婚礼除了婚纱还能穿什么

一、周制婚服

婚礼古称“昏礼”，由举行于黄昏而来，“婚”字乃后所造。透过《仪礼》士昏礼篇等文献的记载，一个属于士阶层的昏礼可见一斑，基调庄严肃穆而全无今日的喜庆、热烈和喧闹。《仪礼》所述的整个过程其实包含两个不同的阶段。在昏礼举行之日前，新夫家当以媒拜会新妇父亲。媒着玄端服。 昏礼当日，新夫着爵弁服迎娶新妇，新妇由姆（即教导新妇的年长妇女）陪同，并两名随嫁女子到达夫家。

新夫头戴爵弁形似无毓之冕；上衣玄色（青黑）象征天，下裳纁色（浅红）象征地，有黑色缘边，喻阴阳调和。蔽膝随裳，棕红色。大带黑色。鞋履为赤舃，即红色复底鞋。 新妇戴着与真发混同梳编的装饰假发。婚服形制与男子同，惟服色有别，上衣下裳均为黑色，取“专一”之意。蔽膝、鞋履、大带随裳色，亦为黑色。另外从阴阳五行思想考虑，由于黑色属阴，故而在裳下缘红色边，以注入阳气而致平衡。 姆以黑色丝带和发笄束发，身着生丝所制黑色衣裳。蔽膝、鞋履和大带色黑。

随嫁者亦为黑丝衣裳，披绣有黑白相间的黼纹的披肩。 新妇上车时由姆为其披上由黑色素纱罩衣以防风尘，此衣名“景”。 昏礼中使者、侍者均着玄端服，包括玄冠、玄衣、玄色或者黄色裳、黑舃。同为蒹葭从风所作新妇服饰的复原图。图中婚服为深衣制，参考汉制之缘故。但在周代尚无深衣，而以上衣下裳分开的服装类型为宜。红色衣缘应仅施于裳下缘，而非全部衣缘。 魏晋南北朝时期有白色的婚礼服。《东宫旧事》记：“太子纳妃，有白毂，白纱，白绢衫，并紫结缨。”白衫不仅用做常服，也可当做礼服。如此大规模地崇尚白色，且与当时玄学盛行的“以无为本，反璞归真、追求清新淡雅”的风尚有关。

二、唐制婚服

士假绛公服亲迎，因此有人认为这是红色婚服的起源。公服又称“从省服”，是指在一般场合穿着但又并非燕居家中所着的日常服装（可参看服装专题-官服）。公服具有一定的礼制功能例如在婚礼中穿着，但又不及朝服（又称“具服”）所服用的场合来得正式。公服包括冠、帻和簪导、绛纱中单、白裙衫、革带、方心、袜、鞶囊、双佩和乌皮履等。

女服“花钗青质连裳，青衣革带韈履（同裳色。夫有官者则从其夫之品服）”，头上的佩饰为金银饰以琉璃等的钿钗，钿钗有着品级的含义。 自汉代以来汉族女子礼服多为深衣制，因上衣下裳属连隐喻女子“德贵专一”，如唐代士女的嫁衣“青质连裳”指的是青色的深衣。然而盛唐时襦裙大盛，以沈从文先生为代表的一些学者持“唐代士女嫁衣系分裁制”的观点。而此处“嫁衣”又主要指“钿钗礼衣”的争论。唐代礼书，如《通典》《会要》《旧唐书·舆服制》《新唐书·车服制》《开元礼》等中记载：“钿钗礼衣者，内命妇常参、外命妇朝参、辞见、礼会之服也。制同翟衣，加双佩、一品九钿，二品八钿，三品七钿，四品六钿，五品五钿。”有人认为翟衣系深衣制，既然“制同翟衣”则钿钗礼衣也是深衣制目前主流观点认同沈从文先生的观点。

三、宋代婚服

三舍生及品官子孙可假穿九品幞头公服，其余庶人着皂衫衣、折上巾；新妇从风可假凤冠霞帔，婚服大约是青色。

四、明制婚服

士婚，若穿深衣，妇则对应地服真红褙子、红罗裙，假鬓花钿；婿也可假穿九品官服——青绿色，文官补子为鹌鹑，武官补子为海马。妇则按与婿相同的品级佩戴相应凤冠霞帔或花钗，真红大袖衣或圆领女蟒服、大红褶裙。