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中国人过端午节是从什么时候开始的

时间:2024-03-29 01:48:22 浏览量:63477

龙端午节在什么时

中国人过端午节是从什么时候开始的?

端午节起源于南方上古先民“龙升天”吉日祭龙祖。同时这个时候南方蛇虫多,病疫多发季节,所以注入夏季时令“祛病防疫”的风尚。后来北方中原因伟大诗人、楚国大夫屈原投水汨罗江之日,遂把端午这一天视为“恶月恶日”,去纪念屈原。可以说,端午风俗的形成,是南北风俗融合的产物。

其根据是在端午这一天的各地习俗上。

一、赛龙舟的习俗

端午节源自古代南方的天象崇拜,也是中华“龙图腾”的由来。

龙是上古东夷部落首领太昊伏羲在华夏九州第一次大结盟之后,集中集中九大部落的特色,以蛇图腾为基础,选用鳄鱼图腾的头、雄鹿图腾的角、老虎图腾的眼、巨蜥图腾的腿、苍鹰图腾的爪、红鲤图腾的麟、白鲨图腾的尾、长须鲸图腾的须所组成的图腾,宣示着华夏九州大团结、大融合,所以中华人文始祖是“太昊伏羲氏”。

所以端午节,是由上古时期祭龙演变而来。古代先民认为仲夏端午这一天,苍龙七宿飞升至正南方中天位置,是龙飞天的日子。

《易经?乾卦》第五爻的爻词说:“飞龙在天”,端午日龙星既“得中”又“得正”,乃大吉大利之象。

所以端午起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等丰富文化内涵。

古代南方吴越先民就创立了用于祭拜龙祖的节日,实际是由中华龙图腾演变而来的习俗。这一天他们把木舟雕刻成龙的样式,进行各种祭拜活动。所以赛龙舟就是这么演变而来的。

二、香囊

古代香囊里的材料多是有一定芳香气味的中药材,如:“檀香、藿香、丁香、艾草、干松、白芷、苍术、佩兰、冰片、樟脑、陈皮、薄荷”等。这些中药都具有芳香开窍、祛除暑湿、嗅闻起来使人神清气爽的功效,由于气味浓烈也可以达到驱除蚊虫效果。符合这一时期蚊虫多、空气湿热的特点,这也是古代先民们智慧的结晶。

三、葫芦和艾蒿

挂葫芦的传说,在很早很早以前,有一个昏庸无道的皇帝。不知从哪听来的消息,说要杀十万个人,用这十万个人的头祭天,就能长生不老。于是就派一个叫贾胜的大将,带领五千名御林军去杀人。贾胜领旨,点齐兵士,三声炮响,冲出城去。一路上不管老、弱、妇、小,见人就杀,只杀得尸骨成堆,血流成河。可一点人头数,还是不够十万颗。

这天正是五月初四,贾胜率领士兵正走着,忽然看见一个农妇背上背着一个七、八岁的小女孩,手里领着一个四、五岁的小男孩。显然她已经筋疲力尽了,跌坐在地上。贾胜追上去问道:“村妇,你为什么背着大孩子,却领着小孩子呢?”

村妇哀求着说:“大的是我弟妹的孩子,这小的是我孩子呀!”说着说着跪在地上哭了起来。贾胜一听,觉得这个村妇的心地太善良了,就对她说:“我看你心眼儿挺好的,决定放你们回家去。”

贾胜他又转念一想,不行!便对这个妇女说:“那么多人家,我们也不知道哪个是你们的家呀?”贾胜灵机一动说:“明天你在你家房檐下挂上一个葫芦,只要看见房檐上的葫芦,就知道是你的家。”村妇千恩万谢地走了。

第二天,正是五月初五,贾胜带领人马来到这个村子,一看,家家户户的房檐上都挂着葫芦。贾胜一看恍然大悟,知道是好心的村妇回村后把消息传开的。于是,贾胜就对士兵们说:“兄弟们,哪个村子的人不都像村妇那样善良呢?你们跟我都犯下了大罪!但是,这不怪我,也不怪你们,只怪那皇上,他昏庸无道,还想长生不老。

从现在起,咱们不要再杀人了,我们都各奔前程吧!”士兵们原来也不愿意杀人,听贾胜这么一说,把兵器摔的摔,扔的扔,然后都各自回家去了。

插艾束的由来,据说,燕王打了几次败仗,气急了,发誓要把沿途村庄杀得鸡犬不留。老百姓都逃光了,燕王大怒,催马加鞭,终于追一个妇女背着个大孩子,牵着个小孩子,累得快走不动了。“

这年头还偏心眼,为什么背大不背小?为什么吃穿不一样?”妇女说:“侄儿大,衣服穿新的,穿小了给儿子穿,只有一个白面馍馍,两人你推我让,最后,儿子抢到了窝头,把馍馍塞给哥哥……”。

燕王说:“你不怕耽误了时间,被大军追上性命难保吗?”妇女说:“一个人只要心好,就是碰到了不幸,死了也不惧怕,请大王开恩饶我侄儿一命,也对得起死去的哥嫂了。”

燕王拔下路边一束艾蒿说:“把它插在你家房檐下,大军过时就不会找你麻烦了。”这天正是五月端午,她们三人奔走相告,家家门前全部插艾束避灾。

从这以后,一到五月初五端午节,家家户户都要用各种色纸叠成葫芦,挂在门上,到山上采来艾束插在房檐,比喻来避过灾难,一直传流到今天。

由故事里,我们可以看到古代中国古代劳动人民的善良。也只有善良才能逢凶化吉、遇难呈祥。

四、吃粽子

史料记载,公元前278年农历五月初五,楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后,悲愤交加,心如刀割,虽有心报国,却无力回天,于是选择以死明志,毅然写下绝笔作《怀沙》,抱石投入汨罗江,以身殉国。

沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞,沿水招魂,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体,一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,以免伤害屈大夫。百姓们为免让鱼虾侵蚀屈子,就纷纷将米粮投入江中,希望鱼虾只顾吃这些米粮而不损伤屈子肉身。

而后,据古书记载,是屈原托梦百姓说,米粮投入江中实则被江中的蛟龙所食,如果用艾叶包裹,再绑以五色绳,则可以免遭蛟龙吞食;这才有了后来的粽子。慢慢的就有了吃粽子的习俗,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗,以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节这天各地习俗很多,这里就不一一细说,总之无论什么风俗习惯,都融合了古老的中华民族对美好未来的憧憬和向往,对善良和正义的崇尚。这也是我们古老而伟大民族精神风貌的写照。

屈原之前有端午节吗?端午节的来源是什么?

端午节,作为中国传统节日之一,流传了千年。每年的农历五月初五,在炎热的夏季,端午节作为数不多的节日给人们带来欢乐。

在古代,端午节还有许多不同的名称,如"端五"、"端阳"、"端阳"、"天中节"、"女儿节"等。道教还有自己的称呼"地腊节"。不同的名称,但代表着人们对于这一天同样的重视。

下面,我们就来简要了解一下,端午节的来源。

上古时期的历法

在我国上古时期的历法,常常以天干地支来纪年、月、日。早在殷墟甲骨文中,就已经看到完整的历法纪年。在以干支纪岁的历法中,就有"值五曰午"的说法,凡逢五之日都称午。因此有专家学者著书认为端午的"午"就来源于此。著名学者于省吾认为:在传统的纪年历法中,夏代以寅为岁首,夏历建寅为正月是毫无疑义的。则五月其实为"午月",可以说五月五日最初来源于"午月午日"。

在《史记夏本纪》关于五月的记载是"蓄兰一为沐浴也"。并且在《大戴礼记》也有记载:"五月五日蓄兰为沐浴",在那时人们认为兰汤沐浴,可以攘病驱邪、驱瘟。屈原《楚辞》里,就有"浴兰汤兮沐芳华"的句子。

在农历五月,人们蓄兰沐浴,清除自己身上的污浊,以求健康。这大致也是端午风俗的最原始的节日状态,可以被看作端午节的原型。

到了商周时期,随着人们对于节气的认识加深,五月所在的"仲夏之月"是夏季禁忌很多的一个月份。这大概因为进入夏季,天气开始燥热,人们对于炎热天气的不耐,甚至引发一些疾病。在文献《礼记集解》中记载到:"是月也,日长至,阴阳争,死生分。君子斋戒,处必掩身,毋躁,止生色,毋或进,薄滋味,毋致和,节嗜欲,定心气。百官刑事毋行,以定晏阴之所成"。由此可以看出端午所在五月,人们身体对于炎热的天气产生诸多的不适,由此产生像"掩身,止生色,毋躁"等诸多禁忌。这是上古时期端午节所在五月的风俗。

汉魏时期的端午

汉代时期,在一种特殊的观念流行开来,就是阴阳五行观念。

在这时,端午这个节日的时间也从午月午日逐渐向五月五日发展,并且开始渐渐和夏至节气一样的重要。与此同时,上古时期,人们对于农历五月的看法延续到汉代,认为五月是"恶月",所以"避恶"逐渐成为端午的主要内涵,一些相关的避恶手段成为端午的主要活动。在端午的习俗中,出现了五色丝作为佩戴物,寓意避恶。

在汉代以前,许多习俗是作为五月的习俗,而并不是局限于五月五日。

在汉代,关于这种"避恶"的习俗都集中到五月五日这一天。这可能和当时阴阳五行学说和数术的流行有很大的关系。数字有了阴阳与天地的属性,如《汉书·律历志》中记载:"天中之数五,地中之数六"。尤其是在汉武帝以后,"罢黝百家,独尊儒术",董仲舒"始推阴阳,为儒者尊",战国时代的民间阴阳五行学说在武帝以后取得了官方的认可,而且逐步向民间扩散。

东汉时期的文献表明,数字已经具有阴阳的属性,奇数代表阳,偶数代表阴。五属天属阳,五月五日阳月阳日重合的时刻,又属于天地交接,阴阳相争的时刻,自然很是神秘。就是在这一天的化解禁忌所用物品方面,也与"五"有千丝万缕的联系。因此就渐渐确定了端午的具体时间,是在农历的五月五日。并且在端午的习俗中,五色丝的内涵也就充满了神秘的色彩。

魏晋南北朝时期,中国社会发生了重大变化,是人口大规模迁徙、不同文化交融的重要时期。这段时期,端午作为节日也逐渐被定型。各种不同的习俗也不断的融合,不仅是南方与北方观念与习俗的交流和融合,也有端午与夏至习俗的交流和融合。同时,文献中也出现了解释这些习俗的解释,并将这些习俗与屈原传说相联系。

另外,与端午有关的其它一些历史人物的传说也出现在文献记载中。端午在这时,不仅仅是一个在夏季"避恶"的时期,也被赋予了更多的文化意义。

端午产生的传说

今天的我们,在端午节到来之时,总是会想起一位伟大的诗人——屈原。人们也一直认为屈原和端午节的产生有重大的关系。南北朝时期的宗懔所著《荆楚岁时记》,记录了中国古代楚地(以江汉为中心的地区)岁时节令风物故事,其中就有关于屈原的故事。

《荆楚岁时记》记载到:"按五月五日竞渡,俗为屈原投汨罗日,人伤其死,故命舟揖以拯之,至今竞渡是其遗俗"。又记载有:"屈原以夏至赴湘流,百姓竞以食祭之。常苦为蛟龙所窃,以五色丝和株叶缚之"。

屈原,这位伟大的历史人物,我们都比较熟悉。他是战国时期楚怀王的大臣,一身抱负却怀才不遇,遭到贵族的强烈反对。楚怀王听信谗言,放逐了他。屈原被流放到沉、湘流域,在流放中他写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。

公元前278年,秦军攻破楚国都城。据说屈原在写下《怀沙》之后,于五月五日抱石投入汨罗江。人们为了纪念和缅怀他,相传在五月五日这一天赛龙舟、包粽子。

在历史传说中,除了屈原,端午节还和伍子胥、曹娥、越王勾践等历史人物相关。

在《荆楚岁时记》中写有:"邯郸淳《曹娥碑》云:"五月五日,时迎伍君,逆涛而上,为水所淹。"斯又东吴之俗,事在子青,不关屈平。"这些传说,虽然人物性格不同,有屈原的忠君爱国,曹娥为救父亲投江、越王勾践操练水师,忍辱负重。

这一切都使得端午节承载来更多的文化内涵。