颜真卿《述张长史笔法十二意》其中一段翻译？
真卿更进一步请教：“有幸受长史九丈(长史九丈——指唐代书法家张旭)传授用笔的法则，冒昧问您攻克书法的奥密所在，如何达到与古人一样的水平呢？”张旭说：“奥妙在于执笔，使它旋转流畅，不要让它拘束；其次了解法则，说的是口传手授的诀窍，不要不依法度，这正是用笔的法则。
其次在于安排，不迟缓不快速，巧妙的使用是最好了。
其次纸笔要非常好。
其次变通适合心意，纵放控制都有规矩。
五样都具备了，然后才能达到与古人一样的水平。
”
颜真卿，笔法十二意能作字帖吗？
颜真卿笔法十二意，相对他的其他帖，并不是最佳的法帖。这里说不是最佳，指的是该帖与“三表”来比，刻工并不佳。如果想学颜真卿的行书，最好的法帖有几个，墨迹本有两个，一是《祭侄稿》，一是《刘中使帖》，这两个帖，一个是在极悲的心情中写的，一个是在极喜的心情中写的，最能体现书法的抒情性。刻本的话，颜真卿的“三表”就很好，虽是刻本，但能把颜真卿书法的绞转体现出来。
练颜体半年，总感觉不满意，请指正弊病在哪里？
颜真卿的《大字麻姑仙坛记》，因其质朴的用笔，非常适合初学者进行控笔和结构的学习。
但由于《麻姑仙坛记》是颜真卿书法的最高水平的代表作，作品中的古拙不是初学者能够理解的，在进行了一段时间的练习后，就会觉得自己写的总是存在一些说不出来的问题。这是因为眼睛看到的多了，眼界提高了。
眼界提高，并不是说水平就提高了。还需要把眼睛看到的东西融入到内心，明白他的美在何处，怎样去表现出颜体字的美。把颜真卿雄强，质朴的用笔化解，心里有明确的学习目标，手才能在心的指挥下进行练习。
所以说学习书法，首先要识势。什么是势？书始于自然，自然立而阴阳分，阴阳分则形势出。举个例子，射箭我们见过，箭在弦上，叫做势。射出去叫做发。书法的势在手而不是在字。字的笔画是笔势完成的结果。蓄势而发，笔力才能洞达毫端。
很多人把书法的力理解成了向下大力的按下去。常常见的一些人表演“力透纸背”，狠狠的把毛笔戳在纸面上，恨不得把地球都穿透过去。此乃痴徒愚汉，岂是书者之为。书法的力，是巧劲。以你目前的学习程度，可以看一些古代书法理论。特别是巜颜真卿述张长史笔法十二意》，书法学习不只是单纯的笔画练习，心里不明不白，练习的只是形质上的模仿。
颜真卿笔法十二意能做行书范本吗？
你是指房弘毅写的《颜真卿笔法十二意》吧？那是楷书，做范本当然可以啊。
不过要学行书，最好找其他的行书字帖来临写。颜真卿《述张长史笔法十二意》的具体内容是什么？
唐颜真卿《述张长史笔法十二意》日:“仆乃从行归于东竹院小堂，张公乃当堂踞坐床，而命仆居乎小榻，乃曰:‘笔法玄微，难妄传授，非志士高人，诅可言其要妙?书之求能，且攻真草。
今以授予，可须思妙。’贷 乃日:‘夫平谓横，子知之乎?’仆思以对日:一，‘尝闻长史九丈令每为一平画，‘皆须纵横有象。此岂非其谓乎?’长史乃笑曰:‘然。’ 又日:‘夫直谓纵，子知之乎?’曰:‘岂不谓直者必纵之不令邪曲之谓乎?’长史曰:‘然。’ 又日:‘均谓间，子知之乎?’曰:‘尝蒙示以间不容光之谓乎?’长史曰:‘然。’ 又日:‘密谓际，‘子知之乎?’日:‘岂不谓筑锋下笔，·皆令宛成，不令其疏之谓乎?’长史曰:‘然。’ 又日:‘锋谓末，子知之乎?’日:‘岂不谓末以成画，使其锋健之谓乎?’长史曰:‘然。’ 又曰:‘力谓骨体，子知之乎?’日:‘岂不谓耀笔则点画皆有筋骨，字体自然雄媚之谓乎?’长史曰:‘然。’ 又曰:‘轻转谓曲折，子知之乎?’曰:‘岂不谓钩笔转角，折锋轻过，亦谓转角为暗过之谓乎?’长史曰:‘然。’ 又曰:‘决谓牵掣，子知之乎?’日:‘岂不谓牵掣为撇，锐意挫锋，使不怯滞，令险峻而成，以谓之决乎?’长史日:‘然。’ 又曰:‘补谓不足，子知之乎?’日:‘尝闻于长史，岂不谓结构点画或有失趣者，则以别点画旁救之谓乎?’长史曰:‘然。’ 又日:户损谓有余，子知之乎?’日:‘尝蒙所授，.岂不谓趣长笔短，长使意气有余，画若不足之谓乎?’日:‘然。’ 又曰:‘巧谓布置，子知之乎?’曰:‘岂不谓欲书先欲想字形布置，令其平稳，或意外生体，令有异势，是之谓巧乎?’曰:‘然。’ 又曰:‘称谓大小，子知之乎?’曰:‘尝蒙教授，岂不谓大字促之令小，小字展之使大，兼令茂密，所以为称乎?’长史曰:‘然。子言颇皆近之矣。工若精勤，悉自当为妙笔。’ 真卿前请曰:‘幸蒙长史九丈传授用笔之法，敢问攻书之妙，何如得齐于古人?’张公曰:‘妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。其次识法，谓口传手授之诀，勿使无度，所谓笔法也。其次在于布置，不慢不越，巧使合宜。其次纸笔精佳。其次变化适怀，纵舍掣夺，咸有规矩。五者备矣，然后能齐于古人。’ 曰:‘敢问长史神用执笔之理，可得闻乎?’长史日:‘予传授笔法，得之于老舅彦远曰:‘吾昔日学书，虽功深，奈何迹不至殊妙。后问于褚河南，日:‘用笔当须如印印泥。’思而不悟，后于江岛，遇见沙平地静，令人意悦欲书。乃偶以利锋画而书之，其劲险之状，明利媚好。自兹乃悟用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着。当其用笔，常欲使其透过纸背，此功成之极矣。真草用笔悉如画沙，点画明媚，则其道至矣。如此则其迹可久，自然齐于古人。但思其理，以专想功用，故其点画不得妄动。子其书绅。’ 予遂铭谢，遗巡再拜而退。自此得攻书之妙。于兹五年，真草自知可成矣。” 按语：本文首先记述了颜真卿请教张旭笔法的具体内容，最后以褚遂良用笔“如印印泥”和张旭所悟的“用笔如锥画沙”作结，读后使人受到启发。沈尹双先生总结说:“这十二意，有的就静的实体着想，如横、纵、末、体等有的就动的笔势往来映带着想，如间、际、曲折、牵掣等有的就一字的欠缺或多余处着想，施以救济，如不足、有余等有的从全字或者全幅着意，如布里、大小等。”其实笔法之意，并非这么多，学书者需要由此及彼，触类旁通，这十二意初学者还是很需要领会运用的。颜真卿述张长史笔法十二意是真迹吗？
王壮弘说：天宝建元，改“年”为“载”，此署“天宝五年”， 行笔亦未若鲁公它书之精敛，或乃后人仿鲁公之笔。
王羲之和颜真卿的行书有什么区别？
“书圣”右将军逸少先生生于晋盛，从师于书法大家卫夫人，羲之篆、隶、楷、行、草体无一不专，他将汉魏以来的字体融为代有书写快捷、方便、美轮美奂的一体。他的字“飘若如云，矫若惊龙”，美不胜收、无人可及！
颜真卿先生生于中唐，他最擅长的是楷体，也就是人们所称的“颜体”。他的字宽厚丰满，他摒弃了前人有些书家字体矫揉造作的缺点，愈加丰厚、潇洒。
两个时代的书法大师怎么比较呢？如果要比的话就是：王羲之的字偏“方”，颜真卿的字偏“圆”。只能这么说！
颜真卿书法老师是谁？
书法家颜真卿之所以成为颜真卿，与他书香望族的家传有关系，与他学习民间书法也有关系。说到颜真卿的书法老师，那就是大名鼎鼎的张旭。
书圣王羲之的笔法，由他的七世孙智永继承下来。智永传给了虞世南和欧阳询。虞（另说为欧阳）传给了他的外甥陆柬之，柬之传给了他的侄子陆彦远，彦远传给了外甥张旭。
颜真卿书法受传于张旭，有《颜真卿述张长史笔法十二意》为证。也可以说这是颜真卿受教于张旭书法秘传的听课记录。其具体内容，见下面的文字及书法截图（其中，后面两个图片为颜真卿手稿拓片）: