《道德经》中

作白话直意理解：江山打下之后，不是“主公”·“君王”的你，别以“功臣”自居，别贪图高官厚禄，要果断地弃官回家作自由民。这是天老爷安排的最好的退休生活。

为什么呢？

因为我们东亚人与欧美人在对待“人性恶”的态度上，存在着截然相反的做法。

人性恶中的蛮霸、穷奢极欲、残忍、冷酷，等等，欧美人用堵的态度和方法，法律、宗教、文化，齐发力。比如婚姻，一夫一妻制，国王、总统也概莫能外。谁听说过他们妻妾成群？

东亚人则用导引分流法层层渲泄。皇帝主宰一切，生杀予夺，一时心情，一句话而已，全然不顾他人的妻离子散。宰相在皇帝面前被骂得狗血淋头不敢吱声，在群臣那里则拍桌子骂娘。一个族长在外面可怜兮兮，回到族里却可以吆五喝六，滥用族规，欺凌族中弱小。一介百姓，灰头土脸的，在家里是家长，就会给未必仵逆的配偶和子女动粗。

几乎每一个人，一方面在屋檐下做龟孙子，一方面在老子天下第一的环境中尽性显露着人性的恶。不止真，不止理，尽由心性。

平民百姓犹小“布衣之怒”，不过跺脚砸帽子。帝王就危险了。“帝王之怒尸横遍野”。一个大臣，好好的上着班，皇帝一不顺眼，一动怒：“拉出去，斩了！”命丟了。

比干，韩信，常遇春，谭嗣同……太多太多，惨不忍睹了。

儒家文化的铺路，《三纲五常》的轨道，负有不可推卸的责任。

倒是宋太祖“杯酒释兵权”，保全了开国功臣。用心良苦啊！不愧“王顾左右而言它”之类的脾气好的皇帝。

好脾气归好脾气，他的“帝王待遇”是不会自愿舍弃的。

范蠡帮越王打下江山之后，带上美女西施，隐居山野，作富贵翁。明智啊！