中国书法有哪些书体？
您好
回答：书法是汉字的书写艺术。
书法根据字体的不同分为篆书、隶书、楷书、行书、草书五个基本字体。
它通过用笔、结构和章法三方面技巧的运用，创造出特有的形式美。
用笔包括有出锋、藏锋、侧锋、方笔、圆笔和轻重、疾徐__。
书法结构也称布白，它要求每一个字的落墨处与空白处都要安排适当，讲究虚实相生的效果。
在章法上讲究一幅字的整体结构，它要求安排好全篇的布局____。
[奇书，丑书只称作江湖毛笔字。不属于中国书法]
以上是“中国书法都有哪些书体”的回答/谢谢 [20190413于长春]
中国书法的五种书体是什么？
篆隶楷行草
书法都有什么什么体，分别是什么样的，有什么特点？
书法字体按传统分类可以分为五个大类：行书字体、草书字体、隶书字体、篆书字体和楷书字体五种，在每一大类中又细分若干小的门类，如篆书按小的门类刻分为大篆、小篆，楷书有魏碑唐楷之分，草书分为章草、今草和狂草等。
行书
行书源于隶书，其在隶书的基础上发展完善，行书作为一种特殊字体，其介于楷书、草书之间，行书的书写速度比楷书快，又不如草书那么难于辨认，有其特殊的优点。“行”是“行走”的意思，其介于楷书、草书之间体现在它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。实质上它是楷书的草化或草书的楷化。其有两种类型：行楷与行草。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
它比楷书放纵比草书收敛流畅率意生动活泼。
特点:
一、行书的体势特征决定了它自身的独特笔法。“数画并施，其形各异”行书笔法多变
行书用笔贵在中锋，同时大量运用侧锋。行书用笔一般比楷书快，为表现字的动势和适应快节奏，多采用露锋起笔，顺势放锋收笔的方法，点画两端减少了运笔的往复动作。露锋起笔常采用凌空取势，逆入折转，简洁连贯，加强了书写速度。
藏锋与露锋各有用处，各有所长，前者凝重含蓄，后者活泼生动。为丰富笔调变化，加强厚重感，行书也偶用藏锋。在起笔、行笔、收笔的全过程，尽量避免雷同，要求多变化。以起笔为例，不仅要区别中侧、藏露，在露锋中，还要分出是顺入还是逆入，是翻折逆入还是圆转逆入，是直露还是侧露。都是侧锋，角度、粗细也不相同。
如《兰亭序》中的‘此’、‘欣’、‘尽’等字，仅从起笔的不同，就可以看出“数画并施，其形各异”行书笔法多变的特点。
折以成方，转以成圆。行书多将方折之笔变为圆笔盘转，减少停顿，行笔自然轻快流畅。但是，只用圆笔盘转缠绕，必然缺少峭拔精神，也就失去了行书的特征。“行草无方笔，则无雄强之神”。所以，还必须采用折笔以出方、方圆并用，才能神采外耀。
二、行书的用笔的另一个特点，就是追求虚实变化。
虚实有机的结合，点画才有节奏韵律感，具有美的吸引力。笔法虚实主要表现在轻重、连断上。轻为虚，重为实，断为虚，连为实。笔不虚则欠圆活，笔不实则欠沉着，只用虚笔则漂浮，只用实笔则板滞，所以，用笔应有虚有实，妙在虚实之间。虚与实相比较，虚笔比实笔更难于表现，有云“实写易，虚写难”，应多留意于虚笔。虚实用笔关键在提按，提按控制得好，行笔就能虚能实，虚中有实，实中有虚，实而不板，虚而不浮。行书还常将断笔连成一笔，将一笔分成两笔，该连反断，该断反连，欲断不断，断而意连，用笔别具趣味。
草书
草书形成于汉代，在隶书基础上演变而来。草书属于汉字的一种字体，其具有结构简省、笔画连绵的特点。草书具有书写简便的特点。有章草、今草、狂草之分。在狂乱中觉得优美。
《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
其特点是:存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。 内容为:一是，草书是笔画省略，结构简便的书体。二是，草书是以点画作为基本符号来代替偏旁和字的某个部分，是最具有符号化特征的书体。三是，草书的笔划之间字与字之间相互连带呼应，是便于快捷书写和便于表达书者情感的书体。
隶书
隶书是相对于篆书而言的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划，所以隶书的书写速度更快。
隶书之名源于东汉。隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础。隶书结体扁平、工整、精巧。到东汉时，撇、捺、点等画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值。隶书横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书源于秦朝，由书法家程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法影响深远，书法界有“汉隶唐楷”之称。
结构特点
隶书是从篆书发展而来的，隶书是篆书的化繁为简，化圆为方，化弧为直。
1、字形扁方左右分展
隶字一反篆字纵向取势的常态，而改以横向（左右）取势，造成字形尚扁方，笔画收缩纵向笔势而强化横向分展。
2、起笔蚕头收笔燕尾
这是隶书用笔上的典型特征，特别是隶字中的主笔横、捺画几乎都用此法。所谓“起笔蚕头”，即在起笔藏（逆）锋的用笔过程中，同时将起笔过程所形成的笔画外形写成一种近似蚕头的形状。“收笔燕尾”，即在收笔处按笔后向右上方斜向挑笔出锋。
3、化圆为方化弧为直
这是隶书简化篆书的两条基本路子。不过如果不了解篆书的圆，就不易掌握好隶书的方。因为隶笔中的直画或方折，还无不包藏着篆字的弧势，所以隶笔的直往往有明显的波动性，富于生命力。实际上隶书的笔意，是建立在笔画运动方式基础上的。
4、变画为点变连为断
我们知道篆字不用点，即使用点也只是一种浑圆点。而隶书中点已独立了出来，不再依附于画，而且点法也日益丰富，有平点、竖点、左右点、三连点（水旁）、四连点（火旁）等等。
此外，隶书还将篆字中许多一笔盘旋连绵写成的笔画断开来写，大开了书写的方便之门，后来楷书更发挥了这种方式，更允许笔与笔间出现衔接痕迹，甚至笔断意连。
5、强化提按粗细变化
写篆书时用笔的纵向提按要求不现痕迹，而隶书则有意强调提按动作，形成笔画轨迹显著的粗细、转承变化，起、行、收用笔的三过程都有了明确的体现。这与后来的楷书已很相近。
篆书
篆书是甲骨文、大篆、小篆的统称。甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，主要用于占卜。
篆书笔法瘦劲挺拔，曲线较多，直线较少。起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，收笔“悬针”较多。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。
书法印章最常使用的字体为篆书书体。篆书书体适用范围广。篆书是一种书体，其有两种：为大篆（即：金文)和小篆，大篆和小篆的书写风格并不完全相同。大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。
楷书又称真书、正书，汉代已具雏形，魏晋盛行，至隋唐乃集大成。
楷书的笔法特点，大致可为以下几个方面：
（一）点画齐备：
楷书的点画有点、横、竖、撇、捺、提（挑）、折、钩八种。楷书笔画工整、规矩有法度。楷书笔划有规律的发展，形成了"永字八法"。它既是字法，也是笔法。一切楷书的笔划，都概括于八法之中。每一点划都不是孤立的，而是和其他笔划互相呼应的。
（二）结字方整：
1.一般认为，中国文字是“方块字”。在篆、隶、楷、行、草诸体中，应该说楷书是最具方块字形的。楷书中，虽然严格意义上的方形字极少，但都以方块为其基本字型。楷书要求在结字的“平正、匀称、飞动、参差”中字形方整。
2.依字取势，因字立形，比例协调。从结构上分析汉字，大致有单独结构、左右结构、上下结构、包围结构及综合结构。在具体的字中，要根据具体情况具体处理，使之协调。一般来说，左右结构的字偏宽，上下结构的字偏长，包围结构的字偏方，单独结构的字偏紧且略小，综合结构的字略大。
3.横斜竖弯，整字平正。一般人读起楷书，总认为是“横平竖直”，而我们真正写起楷书来，却是横不平、竖亦不直，横画多是向右上倾斜，竖也是略含曲势的。也正因如此，才说楷书的结字“平正”是指整个字的平正，而非指具体笔画的平正。整个字的平正就要求重心稳定，各部分均衡协调、左右相应。
4.“计白当黑”、静中寓动。楷书的结字基本上是匀称的、协调的。结字时，“计白当黑”非常重要。点画对空间的分割要匀称，不可粗细、长短、疏密过于悬殊，但同时又要追求匀称中的生动之美。优秀的楷书字迹是结构平中见奇、静中寓动，是平正而不呆板。
（三）章法和谐：
章法也称布局。结众画为一字，曰结体；结众字为一体，则为布局。可见，楷书结字以方形为主，字的大小差别不大，故而方正规整。具体到某个书家的章法安排上又是各有千秋，各具匠心：或将字距、行距拉大，显得空灵疏朗；或将格内字写得饱满、充实，字距、行距缩紧，显得丰茂雄强。
如何区别书法的字体？书法字体有哪些分类？
我的认为，物分五行，书法字体也可以以此。
土，楷书
水，行书
火，隶书
木，篆书
金，甲骨文
再有书类可并入之，如魏碑可为楷书，草书可入行书，等等。
这是基本基础的说法。
有些字体是几种属性掺杂或融合一起。
中国书法分为几种字体各自间的特点和相互间关是怎样的？
中国书法，包括：真、草、隶、篆、甲骨、金文、简书、等等，哪一门学科，都是一门学问！
书法的类型有哪几种？有什么特点？
有硬笔，软笔，软笔书法有楷书，隶书，行书，草书，篆书。楷书特点棱角分明，遒媚劲健，行书特点应在楷书平正的基础上，力求运势，即所谓正中求倚，静中求动。草书运笔夸张，天马行空，、篆书，尤精篆隶别具一格，其中又有隶笔作篆的意味，笔力遒练，体势沉着。
你知道的中国汉字字体有多少种？
中国汉字经历了由繁到简的变化过程。其变化历程五六千年左右。现在留下的有系统有权威的经典书体有甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书。
包括这经典字体，中国汉字具体有多少种字体，实际上已经很难得到确定的数据，即使有传说，也大都不可信，不过能大概反映出汉字变化的历史规律。
那么，汉字字体有多少种呢？汉字字库说是421种，也是现代人总结出来的各种各样的美术字体和传统书法字体的总和。有关古代字体种类的记载比较出名的是唐代韦续的《五十六种书》，不仅列出了字体名字，还说出了创始人，甚至用途。现摘抄如下：
一、太昊庖牺氏获景龙之瑞，始作龙书。 二、炎帝神农氏，因上党羊头山始生嘉禾八穗，作八穗书，用颁行时令。 三、黄帝史仓颉，写鸟迹为文，作篆书。 四、因卿云作云书，亦黄帝时也。 五、少昊金天氏，作鸾凤书，以鸟纪官，文章衣服，取象古文。 六、蝌蚪书者，因蝌蚪之名，故饰之以形，不知年代，或云颛顼高阳氏所作。 七、帝喾高辛氏，以人纪事，作仙人形书，车器衣服皆为之。 八、帝尧陶唐氏，因轩辕灵龟负图，作龟书。 九、夏后氏作钟鼎书，以钟鼎形为象也。 十、殷汤时仙人务光作倒薤书。 十一、周文王时史佚作虎书，有虎不害人，名驺虞，因兹始也。 十二、周文王时赤雀衔书集户，武王时丹鸟入室，以二祥瑞，故作鸟书。 十三、周法鱼书者，因素鳞跃舟所作。 十四、填书者，亦周之媒氏作，魏韦诞用题宫阙，王庾、王隐皆好之。 十五、大篆书，周宣王臣史籀所作也。 十六、复篆者，亦史籀所作，汉武帝用题建章阙。 十七、殳书者，伯氏所职。文记笏、武记殳，因而制之。 十八、小篆者，周时所作，汉武帝得汾阳鼎，即其文也。 十九、仙人篆者，古者所有，李斯善辨古文字，改为篆形也。 二十、麒麟书者，鲁西狩获麟，仲尼反袂拭面，称吾道穷，弟子申为素王纪瑞所制书。 二十一、转宿篆者，宋司马以荧惑退舍所作也，象莲花未开形也。 二十二、虫书者，鲁秋胡妻浣蚕所作。 二十三、传信鸟迹者，六国时书节为信，象鸟形也。 二十四、细篆者，李斯摹写始皇碑序，皆用此体。 二十五、小篆者，李斯删古文，始皇以祈祷名山皆此书。 二十六、刻符书者，鸟头云脚，李斯、赵高并善之，用题印玺。 二十七、古隶书者，秦程邈狱中变大篆所作，始皇嘉焉，拜侍御史。徒隶之书，今正书也。 二十八、徒隶之书，因程邈幽囚为徒隶书也。 二十九、署书者，汉萧何所作，用题苍龙、白虎二阙。 三十、稿书者，行草之文也，晋卫瓘、索靖善之。 三十一、气候书者，汉文帝时令蜀郡司马长卿采晨禽屈伸之体、升伏之状，象四时为书。 三十二、芝英书者，六国时，各以异体为符信所制也。 三十三、灵芝书者，汉代有灵芝三种，植于殿前，遂歌《芝房之曲》。 三十四、金错书者，古之钱铭，周之泉府，汉之铢两刀布所制也。 三十五、尚方大篆者，程邈所述，后人饰之斯法焉。 三十六、鹤头书者，与偃波皆诏版所用，汉尺一之简是也。 三十七、偃波书，即版书，状如连文，谓之偃波。 三十八、蚊脚书者，尚书诏版也。其字仄纤垂下，有似蚊脚。 三十九、垂露篆者，汉章帝时曹喜作也。 四十、悬针篆者，亦曹喜所作。有似针锋而名，用题《五经》篇目。 四十一、章草书者，汉齐相杜伯度援稿所作，因章帝好焉。韦诞谓之草圣。 四十二、飞白书者，蔡邕待诏，见门下吏垩帚成字所作。 四十三、一笔书者，张芝所制，其状崎岖，有循环之状。 四十四、八分书者，王次仲所作，魏仲繇谓之章程书。 四十五、蛇书者，鲁人唐终梦蛇绕身，寤而作之。 四十六、行书者，正之小讹也。钟繇谓之行押书。 四十七、散隶者，卫恒所作，迹同飞白也。 四十八、龙爪书者，晋王右军所作也。 四十九、稿及行隶者，钟繇变之，羲、献好之。 五十、八体书者，二王重变隶及稿体所作也。 五十一、草书者，王羲之饰古，亦甚善。 五十二、虎爪书者，王僧虔拟龙爪所作也。 五十三、鬼书者，宋元嘉中，京口有人震死，臂上有篆，似八分书也。 五十四、外国胡书者，阿马鬼魅王之所授，其形似小篆。 五十五、天竺书者，梵王所作《涅槃经》，所谓《四十二章经》也。 五十六、花书者，河东山胤所作。虽然这么多种书体，但是失传的基本差不多了。况且文章内颇多舛误、附会，根本就不是严谨的考证。现代人差不多是只知其名不知其体。谁也没真正见过全部字体。中国汉字最可喜的一点是几千年来一直是有延续的文化脉络，文字包含了丰富的中国文化，其二是书体的多样化给书法艺术增添了艺术的多种变化，甚至是排列组合式的风格演变。
现代社会计由于算机的普及，书写靠打字，字体靠转换，Word字库有很多，你精通且会亲手写几种呢？
有多少人知道传统书法有哪些字体？
首先，提问要注意语言的精炼准确。你的问题有两个疑问词：有多少人、有哪些字体。首先，传统书法有哪些字体，不是专业人士很难清楚回答这个问题，你又加了一问，这个问题有多少人知道得很清楚？你到底想要知道什么？想知道后者，还是想知道确切的人数？我看了后面几个回答，基本上可以确定，你想知道的是后一问。如果你想知道的是人数，我可以给你一个大致的答案（在中国范围内），按比例来说，没多少人，因为爱好书法的人不少，深入钻研的，当成学问去做的，人还真是不多。然而，绝对的人数不会少，因为书法，就算按1%的人喜欢书法算，这百分之一里又有1%的人研究得比较深入，14亿人的万分之一，也有14万人。你若要精确的人数，直观感觉没人为你这个问题展开社会调查！
我估计你想问的是后一问，下面就给你一个专业的回答。
你发问的关键词是“书法有哪些字体”，这是一个不专业的问法，也是不少书法爱好者容易出现的问题，就是把“书体”和字体混同了起来。我在《硬笔楷书谱》的第113页提到并说明过这个问题，下面摘录一下这两个词的定义。
书体，是汉字在发展过程中，在不同的阶段出现的不同书写体系，简称书体。书体是从群体着眼看风貌，包括篆书、隶书、楷书、行书、草书等，各个书体之间也可能会有过渡书体，比如行楷，草隶等。
汉字在同一书体的前提下，不同的人会有不同的书写习惯，因而呈现出来不同的个人风格，如果这种风格影响了很多人，有很多人在研究和学习，以至汉字这种风格的写法成为体系，于是汉字这种风格写法的体系就会被人们称为某种字体，比如柳体，颜体，欧体等等。字体是从个体着眼看风格。
题主所问，是传统书法，传统书法不涉及简体字，所以关于简体字和繁体字的问题不加说明，感兴趣可以参阅《硬笔楷书谱》。
大致来看，中国的文字发展和书法发展很多时候是重合的，所以，书体更多的时候是纵向来看的，而字体，更多的时候是横向来看的，当然，字体会有跨越时代的出现，比如，同一种书体，主要是在同一时期出现不同的字体，也会在不同时期出现不同的字体。
下面就以书体为脉络，讲述字体的发展。
汉字的发展，最初是结绳记事，而后是书画同源的描画性文字，这以前的符号记述，谈不上书体，也谈不上字体。
1.篆书。
篆书分为大篆和小篆。
秦始皇统一六国以前的文字，统称为大篆。
大篆，基本上不分字体，由于社会的发展，当时识字阶层的人为数很少，同一时期的人书写的面貌都大体相同，没有明显的个人风格，都是整体的风貌。但是，如果时间跨度很大，这种风貌也可以看出有明显的不同。比如摩崖刻画，陶器书写，甲骨文，钟鼎文等等，书写特点还是有很大不同的。古人把铜归入金，所以钟鼎文也叫金文。摩崖石刻，甲骨文，透着古朴的刀石风格，钟鼎文透着古朴的铸造风格，所以后人把这两种风格合在一起，叫做“金石味”，这两种风格对以后的篆刻有着很重要的参考借鉴作用。
从小篆开始，逐渐的有了字体。
李斯的是小篆的集大成者，虽然小篆不是他一个人所创。李斯的字体，像玉做的筷子一样，光滑圆润，所以后世把他的字称作“玉箸篆”，这应该是字体在书体中的第一次出现，这是小篆（秦篆）的一种字体。到了唐代的李阳冰，把小篆的笔画写得如柳条铁线一般，后世把这种篆书称作“铁线篆”，这是小篆的又一种字体，篆书的字体的分化，也就是书体第一次在字体上出现分化，就跨越了朝代。玉箸篆影响了后世主流的篆刻字体，铁线篆由于其高难度的刻画，也别有风味，细朱文篆刻，让人感到耳目一新的秀丽，多取法李阳冰。
有时候，篆刻的幅面相对较大，又不想把笔画刻的很粗，也不想留白很多，于是就笔画叠绕，出现了九叠篆，这种篆书，多见于印章。
在先秦，就有把篆书刻成印章，有的像小鸟一样，就“鸟”篆，有的像虫子一样，就叫“虫”篆，合称“鸟虫篆”，由于并不是篆书的主流，对后世的影响也不大，所以，在篆书范围内，自然构不成书体，也构不成字体。
2.隶书。
隶书的顶峰在汉朝，而楷书的顶峰在晋唐，所以有“学楷由唐而晋，学隶非汉不可”的说法。
隶书，相传为秦代狱吏程邈所创。秦代的隶书称为秦隶，汉代的隶书称为汉隶，这两个朝代的隶书，由于个人的风格并不是十分的明显，同一朝代的隶书风貌很接近，所以并不能构成字体，只是隶书这个大书体里面的俩个小分支书体。
隶书著名的经典碑刻有孔庙三碑，张迁碑等。
由于隶书的蚕头雁尾，这种写法很像写“八”字，所以也叫“八分书”，到了清代，郑板桥的隶书不够八分，所以后世把郑板桥的书体称作“六分半”书。
当代的刘炳森先生把隶书写出了自己的风格，楷行草以及金石效果入隶，赢得了不少人的喜爱，应该是隶书的一种字体。但尚未对这种字体命名，“刘体”、“柳体”读音一样，所以目前还没有群体性的对这种字体的称呼。当然，不同的看法还是有的，毕竟是艺术，看法分歧很正常。
3.楷书。
有人认为楷书钟繇是开山鼻祖，应该不确切，说他是集大成者应该没问题。楷书，有官方的意味，所以不同时代的楷书，指的不一定是一种书体，汉代所说的楷书，有可能是一隶书。而到了唐代，“今隶”虽然有隶字，却不是隶书，而是楷书。
楷书公认的是起源于三国的钟繇，但我推测这个说法是不准确的，而小众的说法，楷书起源于秦代则更可信一点，有人说楷书的开山鼻祖是王次仲，他的出生年代最早的，有人认为是秦代，和程邈同时代。我们看程邈流传下来的一些字，很接近楷书，由此，推测楷书起源于秦代是可信的。
三国魏晋时期的楷书，风格很接近，后人统称为晋楷。代表人物是钟繇和王羲之。由于钟繇和王羲之的字体风格很接近，所以时代风貌类似，而个人风格并不明显，所以并没有“王体”和“钟体”的说法，而是统称为晋楷，晋楷是书体，而不是字体。
到了南北朝时期，又一种多来自民间的书体，留下了大量的书刻，而以北朝的魏为最精，所以把这种书体叫做“魏碑”，精品很多，比如颇具代表性的《郑文公碑》。由于这一种字体开张雄浑，所以不少人很喜欢这种字，而由于他多来自民间的写手，错字别字讹字现象不少，不慎讲究，所以有人把喜欢这种字的人给了个派系叫作“碑派”，而相对魏晋以降的文人书法，多是墨迹传世，文字笔法都很精致讲究，有人把这一类的书法派系叫做“帖派”。
隋朝是一个比较短命的王朝，书法上，江湖气少了许多，而庙堂气象比较浓，肇开了唐楷的先声。隋代没有具备时代特征的书体，也没有个性鲜明的字体。欧阳询是由隋入唐的著名书法家，但是，由于他的代表作《九成宫》完成于唐朝，他也在唐朝去世，所以把欧阳询的字归入唐楷。
如果形容晋楷用“衣袂飘飘”，而唐楷则可以用“峨冠博带”。晋楷尚意，唐楷尚法。唐楷法度森严，给人扑面而来的盛世气象！有人形容欧阳询的字“森森然入武库矛戟”，形容柳公权的字如斩钉截铁一般，形容颜真卿的字雍容大度。楷书的三大字体欧体、颜体、柳体的共同特征是法度森严，从而形成的唐楷的风貌，唐楷，是书体，而在唐楷之下，细分出了欧体、颜体和柳体，这是字体。
到了宋代，宋徽宗用硬毫作画勾线，这种笔勾线笔写出的字瘦若筋牵，后世叫做瘦金体。这种字体的进一步发展，到了明朝整理之后，形成了影响后世深远的印刷用宋体字。
由宋入元的赵孟頫，他的字顾盼萦带，很生动，形成了唐楷以后的第四个字体“赵体”，这种字很接近行书。有人看不起赵体，说吧兰亭笔法从赵体中剔除，所剩无多！持有这种观点的人，很大程度上同时质疑赵孟頫的民族气节。赵体的楷书，有很大的行书成分，所以有一种说法“赵体无工楷”。提到工楷，说一下它的定义：工楷，就是不掺杂其他书体的工整楷书。
早在隋唐时期，佛教盛行，留下了不少的手抄经卷，有的成卷，有的成书，给人以朴素的书卷气，后世说的书法的书卷气，多指的就是这种实用的“经卷体（抄经体）”的气息；于此相对应，到了明清时期，由于写奏折，写公文的需要，出现了一种整齐划一的书体，也很实用，多见于内阁书写，后世叫做“台阁体（馆阁体）”。有人把这种书体的源头追溯到董其昌，其实，我看，还可以往前追。有人把清末黄自元的字也叫馆阁体，那么，黄自元学习的欧阳询的字，是不是也可以叫馆阁体呢？馆阁体的特点，有人总结出了三个，分别的“乌（黑）、方（整）、（字口）光（洁）”，我看还有第四个特点“匀（称）”。有人贬低馆阁体的刻板，其实，馆阁体更多时候是实用书法，而不是欣赏书法，然而由于它的欣赏价值不低，所以，就有人以欣赏的标准去衡量实用，未免失当。也有人是功夫不深，写不出工楷，就贬低馆阁体，这是吃不着葡萄就说葡萄酸。有人反驳，说我要说馆阁体没有艺术性，就得能写馆阁体，那我要斥责贼盗，莫非我还要精通贼盗不成？这是抬杠，为节省文字，此处不展开讨论。
4.行书。
通行的说法，行书起源于东汉的刘德升。行书到了晋代王羲之形成了高峰，并以王羲之的代表作《兰亭序》为标志。《兰亭序》是楷行书，被誉为“天下第一行书”。唐代的“《祭侄文稿》（颜真卿）”为第二，宋代的“《寒食帖》（苏轼）”为第三。
以行书为主，颇具楷意的书体叫楷行书，比如王羲之的《兰亭序》；以楷书为主，颇具行意的书体，叫行楷，比如赵孟頫的《胆巴碑》。
行书是楷书和草书之间的书体，比草书易认，比楷书方便流畅。
宋（朝）四家“苏（东坡）、黄（庭坚）、米（芾）、蔡（邕）”指得是他们的行书，是行书的四种字体。
5.草书。
最早的草书是隶书的快写，所以也叫隶草，应该诞生于秦汉年间。有说汉章帝喜欢这种书体，或用这种书体写奏章，所以叫章草，应该不确切，奏章应该严谨才好，怎么会鼓励草写呢?又说汉元帝时，史游做《急就章》，因而得名“章草”。
到了东汉末年，张芝整理章草，省却波磔，改为流利的“今草”写法，所以后世尊张芝为“草圣”。今草，也叫“小草”，也叫“正草”。
王羲之为今草的发展起了很大的作用，但并未形成巅峰，所以，王羲之有“书圣”的美誉，却没有“草圣”的称呼。
到了唐代，张旭对今草进行改造，把草书写得大开大合，气势恢宏，后世也把他尊为“草圣”，这样，就出现了草书的“二圣并尊”。
张旭作草，几近癫狂，所以有“张癫”的称呼。到了稍后的怀素，喜欢喝醉了写草书，也是狂草，所以有“醉素”的称呼。怀素也是写狂草。怀素和张旭形成了唐代狂草的“双峰并峙”，并合成为“颠张醉素”，由于成就相当，而张旭是草圣，所以也有人把怀素称为“草圣”，但这个草圣，似乎认同度不高，因为怀素是个出家人，圣人是俗世对某一领域卓有建树、威望和影响的人，比如皇上对全国都有影响，他的话就是圣旨，而出家人放弃了俗念，不求功，不求名，强给他冠以“圣人”的名号似乎对怀素的思想有所不尊，所以，不少人虽然认可怀素的书法实力，却不称呼他为“草圣”。
近代的于右任先生，主张草书应该易认、易写、准确、美丽，对传统草书进行改进，不少人认为是第四种草书。于右任的草书命名为“标准草书”。